融合传统文化德育因子推动课程思政高质量发展

在国家高度重视人才培养和坚定文化自信的背景下，顺应立德树人的教育方针，站在民族文化和时代精神的传承高度，我们要利用好自己的专业优势，用好课堂教学这个主渠道，重视课程内在思政元素的挖掘，将中文专业课程中的人文情怀与学生思政教育进行观照、结合，对学生实施启智储善怡情作用，强化价值引领，把文学课建设成育人阵地，提升思想政治教育的亲和力和针对性，在课内课外多渠道全方位贯穿思政教育，守好一段渠，种好责任田，与思政课程同向同行，协同发力，形成大思政课教学生态的合力。

一、建立专业课堂中系统性的思政教育板块

中文专业课程中的思政教育体系的构建，应该与现在国家所倡导的思政体系完美切合，文学专业课中承载着家国情怀、民生忧患意识等，与当今国家提倡的社会主义核心价值观遥相呼应，其中辉映的传统文人的人格典范，也是中华优秀传统文化最生动最直观的载体。

①爱国精神  习近平总书记在北京大学师生座谈会上的重要讲话中，对广大青年提出“要爱国，忠于祖国，忠于人民”。而中国古代文学作品中有许多作品都体现出了浓烈的爱国精神。古代文学中的家国情怀在《诗经》、《楚辞》阶段已经确立。从《诗经》里“岂曰无衣，与子同袍”（《秦风》），《楚辞》里“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”（《国殇》），到唐代杜甫的故土之思“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（《春望》）；再到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，无不充满了对祖国的热爱。我们古代文学的专业教师在课堂教学中要结合我国国情，深刻理解爱国情怀，激励新时代的学生将国家命运与个人奋斗紧密结合起来，把爱国情、强国志、报国行自觉融入，成为意志坚定的爱国者和永不停歇的奋斗者。           

②关注民生  2014年5月4日，习近平总书记在北京大学师生座谈会上的讲话中指出，中华文化强调“民惟邦本”。而中国古代文学作品早已表达了对民生疾苦的关切。从《诗经》中的《相鼠》、《君子于役》、《东山》和《伐檀》等到《楚辞》中的《离骚》，再到杜甫的“三吏三别”等，都是对百姓是否能安居乐业的关注。教师应结合目前我国已有的专项扶贫计划、国家医疗保险的改革等民生政策，对古代文学作品中的相关内容进行讲解的时候，引导学生不仅关心自己的“小家”，更要关注我们整个国家老百姓的生活，对我国现有社会制度充满信心，并理解习近平总书记所讲的“为中国人民谋幸福”的深刻涵义。

③仁爱精神  “仁”是儒家文化的思想核心。《论语》里有许多关于“仁”的解说。“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”，“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲人”。孟子则更是强调“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼……故推恩足以保四海，不推恩无以保妻”。杜甫在诗歌里写“减米散同舟，路难思共济”（《解忧》），“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》），正是对孔子所说“不以终食之间违仁”的最好解读。世界充满爱，人类社会才会才能和谐，我国一直强调“德不孤，必有邻”、“出入相友，守望相助”等。教师可结合疫情发生后，我国防疫过程中体现出的守望相助的仁爱精神进行讲解。这样，不仅能够让学生联系实际，更能带动他们身体力行去维护“仁”。

④忧患意识  忧患意识在我国古代文学中也是一大主题，有许多文学作品都流露出挥之不去的“愁绪”。《诗经》中的“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”（《黍离》），慨叹周王室衰落；曹操生逢乱世，“对酒当歌，人生几何。慨当以慷，忧思难忘”，他心忧的是国家不能统一；陈子昂之“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，是超越时代的忧心；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”明确表明自己所忧不过天下。这种悲剧意识，不是一般意义上的愁绪，可以涵盖国事、生活、感情甚至自然的内容。古代文学教师，要让学生理解这些古圣先贤忧患的源头，然后结合我国当前国情，古今观照，结合学生个人实际，引导学生要做到“家事、国事、天下事，事事关心”，着眼天下，居安思危，更好地发展自己。

⑤君子精神  君子精神也是中国传统文化中的精神支柱之一。我国古代文学中的“君子”是非常注重自我修养的，“君子”应该好学上进、知识丰富。“君子”应该有独立健全的人格，注重道义，宅心仁厚，以德服人，光明磊落，心胸坦荡，宽容待人，以仁心行事。强调“君子和而不同”，“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语·述而》）；君子看重的是道义，小人看重的是利益，所谓“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语·里仁》)，“君子义以为质”；君子应该脚踏实地，不能言过其实，强调“君子耻其言而过其行”，“言必信，行必果”，“人而无信，不知其可也”，“人不知而不愠，不亦君子乎？”君子必须要有宽广、坚韧的品质，以天下为己任，“士不可以不弘毅，任重而道远”(《论语·泰伯章》)意思是因为自己责任重大，道路遥远；“乐以天下，忧以天下”（《孟子·梁惠王下》）意思是以天下百姓的快乐为快乐，以天下百姓的愁苦为担忧；“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”（张载）教师在教学过程中应该以君子精神为自我要求，同时以此勉励新时代的学生最大程度地理解“君子”的涵义，不断反观自己，以君子为榜样去学习、工作、生活。

⑥伦理精神  儒家的伦理精神是指以血缘宗法为核心和根基的精神，它是人们自觉皈依的行动指南和精神目标。它的核心内容是在仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让等基础上所强调的孝和悌。由兄友弟恭的伦理，推及到齐家治国之道。家庭关系的敦睦是社会和谐的前提和基础，孝悌是中国文化的精神。古代文学教师应引导学生孝敬父母、尊敬兄长、与人为善，主动营造良好家庭氛围，强化个体责任感，为社会主义的和谐做出自己的贡献。

二、中文系课程思政要抓住时机、适时而动

如何将丰富的课程思政内容有效传递给学生，需要充分发挥教师的聪明智慧。课程思政的建设，追求的是效果，只有与专业内容紧密结合，从内容中自然生发，以不易察觉、自然而然的方式实现价值塑造和思想引领。在有限的教学过程中，把价值引领、知识传授、能力培养三种话语融为一体，互为依托，互为表达，以获得最大化的思政教学效果。

三、春风化雨、润物无声的思政效果追求

深入挖掘文学作品中深广的文化内核，认识“过去东西里的现实意义”，服务于当代社会，才能让中文课程的作品获得久远不息的生命力，也让课程本身变得有深度，有活力。我们应洞悉课程思政的使命，构建课程思政的课堂文化，践行全员全过程全方位育人的理念，重点落实好课程思政教育“显性教育和隐性教育相统一”。中文系各类文学课程共有助力思政的磅礴力量，这种力量要发挥作用，完成对学生思想与人格的提振，需要一个循序渐进的过程。只有让学生真正浸润于文学作品的无尽魅力中，持久不懈，潜移默化，才能获得思政教育自然、潜在而深入的效果。

课程思政已进入内涵式高质量发展新阶段，课程思政的穿透力感染力如何，教师素质至关重要。教师要抓关键少数，以点带面，树立榜样和典型，发挥带动示范作用。我们教师需摆正位置，大力弘扬教育家精神，始终坚持加强专业素养，强化“文化育人”的使命感，将思政教育全面持久、广泛深入于教学全过程，用情用心，采取柔韧的施力方式，以作家与作品为媒介，时时事事处处关心学生，与学生平等交流，满足学生成长发展的需求和期待。以崇高的道德要求，超越的思想洞见、笃实的政治认同、丰盈的实践智慧，全面彰显课程思政的独特功能，使课程思政落到实效，真正发挥作用。

（供稿：中文系 杜苁蓉）